7月6日,，由萬印樓印社,、濰坊書法家協(xié)會、陳介祺研究會聯(lián)合舉辦的楊中波篆刻藝術(shù)品評會在濰坊舉行,。中國書協(xié)副主席,、篆刻委員會主任王丹，中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長駱芃芃等業(yè)內(nèi)牛人大咖匯聚一堂,，對楊中波近幾年的作品進(jìn)行品評交流,，給予高度評價(jià)。
人生,，莫道桑榆晚
今年4月份，西泠印社出版社出版《楊中波印譜》,。印譜一函兩卷,，明清版式，宣紙印刷,，人工線裝,。一頁一印，鈐拓精良,，朱墨交輝,，古香襲人。
“篆刻藝術(shù)之于我雖早有所好,，但真正當(dāng)個事干還是比較晚的,。我56歲那年離開工作崗位，看到中書協(xié)培訓(xùn)中心的招生啟事,，就打起背包去了北京,。在劉洪洋導(dǎo)師工作室學(xué)習(xí)兩年，通過潛心探索治印之道，觀察分析印壇風(fēng)云,，科學(xué)施策,，精準(zhǔn)發(fā)力，第一年便國展有名,，第二年就具備了中書協(xié)會員的條件,。”楊中波介紹自己的篆刻之路言簡意賅,，他是我市第一個以篆刻作品加入中書協(xié)的人,。
“近十年來，我將大部分精力和心思用在了篆刻上,。因嗜印而習(xí)書,，以書道而治學(xué)，廢紙三千,，殘石盈筐……”楊中波簡潔直白地這樣總結(jié)自己學(xué)習(xí)篆刻的歷程,。所謂念念不忘，必有回響,。十年間,，楊中波的篆刻作品由技術(shù)而藝術(shù)，相貌已是大不相同：《極天地之大觀》《五零后》《吟紅》《走進(jìn)清明上河圖》《滄灣之蛙》《一枝一葉總關(guān)情》《文姬歸漢》《大路朝天》《吹盡狂沙始到金》《瑯琊刻石》……一批佳作從他的刀下走出,，作品由心而發(fā),，寄意情懷，變化萬端而自成風(fēng)貌,。刀筆仿佛成為楊中波的一部分,，他的篆刻可寫意，可雄渾,，可諧趣,，可雅致，從心所欲而不逾矩,。
十年間,，他的篆刻作品入各級展賽二十余次。獲中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心教學(xué)成果評選優(yōu)秀獎,，第二屆“牡丹獎”山東省書法作品雙年展優(yōu)秀獎,，首屆萬印樓國際篆刻大展二等獎，首屆沈商文化杯全國書畫作品展優(yōu)秀獎,。有作品發(fā)表于《中國書法》《書法報(bào)》《中國書畫報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》等十余家報(bào)刊,。
“不論大事兒小事兒，做就要做好,?！睏钪胁ㄟ@樣說,。
站在前人的肩膀上
《舜帝故里》《諸城市印》《超然臺》《善人橋畔》《濰水之戰(zhàn)》《馬耳放歌》《滄灣之蛙》《半潭秋月》……楊中波的不少印作都散發(fā)著歷史古韻與地方文化的馨香。其中《善人橋畔》邊款為“諸城西關(guān)曾有橋,，估衣布接財(cái)神廟,。萬歷年間老婦造，眾人稱為善人橋,。石橋通行四百載,，方便百姓功德高。如今小橋已不在,，鬧市人流勝前朝,。刀筆寫下善人橋，行善美名永稱道,?！庇腥丝吹健渡迫藰蚺稀泛笳f，啊,，原來善人橋是這么回事,，我們還真不知道。
“我是1998年初來到諸城的,，在這里工作生活已21年,，與這片熱土建立了深厚的感情。因此,，諸城的歷史文化很自然地成為我篆刻創(chuàng)作內(nèi)容的一部分,。”楊中波介紹說,，“在我近些年上百方印作中,，內(nèi)容與諸城有關(guān)的占到三分之一以上?！?nbsp;
《滄灣之蛙》邊款為：“滄灣,，古密一塘也。清帝王侍讀竇氏光鼐,，少誦于此。煩蛙叫聒噪,，剪紙為枷,，投之入水，池再無聲,?！薄恶R耳放歌》邊款為：“揮汗登上馬耳山，初想放歌沒得喊,。半天憋出一句話,，這里走出臧克家,。”一位曾在諸城工作過的老領(lǐng)導(dǎo)看到《滄灣之蛙》一印,，專門打電話要求收藏,。新疆的一位詩人看到《馬耳放歌》，有感賦詩,，再添新篇———青石雖小,，卻儼然成為攜手友人，聯(lián)通文脈的“法寶”,。
在根植傳統(tǒng)的同時,，楊中波的篆刻理念也受到名家的很大影響。馬士達(dá)(1943-2012)是對楊中波產(chǎn)生影響最大的一位書法篆刻家,。其雄渾蒼勁,、痛快淋漓的整體風(fēng)貌與千古深心、宛若天成的處理手法讓楊中波驚為天人,。后來,，楊中波認(rèn)真閱讀了《篆刻直解》，搜集了大量馬士達(dá)相關(guān)資料,，對篆刻藝術(shù)本質(zhì)的理解和契悟與馬士達(dá)更加相合,。
“馬士達(dá)的篆刻理念集中于一點(diǎn)，就是要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的核心,，即正大氣象,。馬士達(dá)有‘道乃大’‘不事小巧’之作。他說過,，自己之‘刻作亟欲表露雄渾正大之風(fēng)’,。馬士達(dá)篆刻理念的影響，再加上自己縱觀篆刻歷史的感悟,，我在篆刻過程中始終注意讓奇從于正,，小從于大，薄從于厚,，窄從于寬,，弱從于強(qiáng)，不走偏鋒,，氣象堂皇,。”楊中波這樣介紹自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),。
此外,，楊中波在學(xué)習(xí)研究后，將秦磚漢瓦作為自己入印文字的主法源,。磚瓦陶文不循常法,，不拘體勢,，古樸稚拙，異趣橫生,。他用馬士達(dá)的理念和手法對磚瓦陶文進(jìn)行“活化”,，形成一種既充滿古意，又活潑有趣的自我面貌,，獲得了不少業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)可,。
“我覺的他是一個很有想法又切合自己實(shí)際的作者。他在傳統(tǒng)中生長,，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新,，走的是藝術(shù)的大道和正途?！蓖醯み@樣評價(jià)楊中波,。
“楊社長是站在先進(jìn)理念的基礎(chǔ)上再往前走，他非常善于借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn),，汲取別人失敗的教訓(xùn),。他說，我們站在別人的肩膀上,，比別人進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),，打動人的可能就是那一點(diǎn)?！睖鏋秤∩鐣T李景文這樣說,。
讓諸城金石文脈綿延不絕
諸城金石文化源遠(yuǎn)流長，厚載大道,。成于秦朝的瑯琊石刻受到諸城人的幾次保護(hù),，最終存留的一小部分被收入國家博物館。北宋趙明誠,、李清照夫婦著《金石錄》三十卷,，是中國最早的金石目錄和研究專著之一。民國時期,，諸城孟昭鴻曾出版過《漢印分韻三集》,，集有《放廬印存》。改革開放后,，以劉季斌和焦金亮為代表的一批篆刻愛好者,，在參加各級展賽中均取得較好成績。
“諸城篆刻在歷史上有先賢,、有貢獻(xiàn)、有記載,、有影響,。2009年,，我針對當(dāng)時諸城沒有篆刻組織的實(shí)際，倡儀成立了滄灣印社,?！睏钪胁ń榻B，“印社開展和參與了一系列的活動,，取得了一些成績?，F(xiàn)在印社已有80余人，有很多作品在各級展賽中獲獎,，有19人成為國家級會員,。另外，《社員作品集》還被新加坡國立大學(xué)收藏,?！?nbsp;
“印社成立后，諸城市幾任主要領(lǐng)導(dǎo)多次到印社視察參觀,，對發(fā)展諸城的篆刻藝術(shù)提出過要求,。”楊中波笑著說,，“傳承諸城的金石文脈,，需要做的事情很多。下一步我們重點(diǎn)要做好三件事：一是協(xié)助搞好篆刻方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn),；二是組織好‘一月一印’命題篆刻活動,；三是支持和幫助有志于篆刻的青年人多出成績?！保ㄓ浾?/span>鞏向紅）
楊中波作品欣賞
汝南王修治古塔銘
皇帝吊殷比干文
極天地大觀
諸城市印
隋碑第一龍藏寺
吹盡狂沙始到金
1 條記錄 1/1 頁
