2015年11月7日15：00,，“異象不期而至：王清州”個展(Beyond Imagination：Wang Qingzhou Solo Exhibition)在北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術(shù)區(qū)先聲畫開幕,。本次美展由倍瑄文化機構(gòu),、先聲畫廊聯(lián)合主辦;姜永平、楊軍策展;學(xué)術(shù)主持為天津美術(shù)學(xué)院副教授,、美術(shù)評論家郝青松,。
王清州先生作品欣賞：時間證人之三 Witness of Time III 160cm×200cm布面油畫 Oil on Canvas 2015
王清州先生作品欣賞： 《汲淪溪谷之三 》Beautiful Sights over the Kidron Brook Ⅱ 120cm×200cm 布面油畫 Oil on Canvas 2015
王清州先生作品欣賞：布面油畫四幅組合
王清州先生作品欣賞： 《 幽逸之八》 Sound of Silence VIII 160cm×200cm布面油畫 Oil on Canvas 2015
王清州先生作品欣賞：《扶蘇一片》 Mulberry Tree 43cm×69cm紙本水墨 Ink on Paper 2015
王清州先生作品欣賞： 《我家門前有兩棵樹》 Two Trees in Front of My House 69cm×46cm紙本水墨 Ink on Paper 2015
王清州先生作品欣賞： 《汲淪溪谷之一》 Beautiful Sights over the Kidron Brook Ⅰ 46cm×69cm紙本水墨 Ink on Paper 2015
王清州先生作品欣賞： 《我前世是不愛動的樹》 I Was a Lazy Tree in My Previous Life 69cm×46cm紙本水墨 Ink on Paper 2015
臺灣著名收藏家張力行先生，香港著名收藏家馬敬雅女士,，安徽省人民政府駐北京辦事處業(yè)務(wù)處處長李立新先生,，全國工商聯(lián)執(zhí)委、北京市工商聯(lián)副主席,、鳳凰城集團董事長周明德先生,，天津美術(shù)學(xué)院教授郝青松先生，北大青鳥文教集團財務(wù)總監(jiān)楊明先生,，北京安徽企業(yè)商會監(jiān)事長嚴(yán)華翀先生,，影視制片人趙雪峰先生，先聲畫廊藝術(shù)總監(jiān)姜永平先生,，北京市景御九州文化發(fā)展有限責(zé)任公司董事長尹長年先生,，金寨縣齊蝠有機茶廠董事長汪宗華，瑞景餐飲有限責(zé)任公司北京分公司總經(jīng)理金百平先生,，北京高科永志科技有限公司董事長張臣先生,、北京安徽企業(yè)商會專職副秘書長許彬女士，北京安徽企業(yè)商會宣傳部張蓮小姐,，知名策展人楊軍女士,、劉北南先生，藝術(shù)家陳欣先生,、蘇雪梅,、董瑋先生、張永華先生,、唐晁先生,、2046先生、湯軍先生,、蘇濤先生等兩百余位嘉賓出席本次畫展開幕式,。
本次展覽名稱來自郝青松所撰《自然—自由：王清州彩墨藝術(shù)的穿行與回望》一文，共展出了王清州近期創(chuàng)作的12幅油畫作品及部分水墨畫作品,。
自由精神,，始終貫穿了王清州的一生，無論是從其為人志趣涉獵廣泛,，還是就其藝術(shù)創(chuàng)作善于“破—立—再破—再立”,，都可見一斑。由于早年深受家庭環(huán)境的藝術(shù)熏陶,，加之多年游學(xué)歐洲的經(jīng)歷,，王清州的繪畫既不局限于傳統(tǒng)國畫的范式,，又無法籠統(tǒng)地冠以表現(xiàn)之名，而是將中西的寫意和抽象融為一體,。透過他筆下的光影色彩,，我們感覺到的自然已不僅僅是自然界本身，更是若不經(jīng)意,、無為而為的人生態(tài)度,。所謂異象不期而至，即是越順勢而為不作刻意安排,，往往越能等到超乎想象的驚喜,，王清州的作品如是，人生更是如此,。
近年來,，學(xué)術(shù)界和收藏界越來越多的人喜歡王清州先生的畫，誠如島子先生所言：“喜歡王清州先生的畫,，不只是因為他是一位正活躍于當(dāng)代畫壇的優(yōu)秀畫家,，更因為他的作品不失為返本與開新的成功實驗?！?/span>
學(xué)術(shù)主持郝青松先生介紹：王清州其實已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中國畫的范式,，以往的寫意、花鳥以至中國畫的概念都不再能完全闡釋他的作品,。而用抽象與表現(xiàn),，似乎又不能維系他的藝術(shù)文脈。他出于自然而達至自由,，突破了傳統(tǒng)文人畫的自然觀念,，以人性自由為勝。但是,，關(guān)于自然的脈絡(luò)并未遠(yuǎn)去,，反而在久遠(yuǎn)的歷史深處以另一種存在關(guān)懷當(dāng)代。
現(xiàn)代社會的個體自由首先奠基于啟蒙理性之上,。啟蒙理性卻在日漸強化的社會機器中異化為工具理性,，反而令每一個個體以及自然都被奴役和規(guī)訓(xùn)。由此,，自由又被激發(fā)出另一種尼采式的酒神精神,，現(xiàn)代藝術(shù)以來的藝術(shù)方向都與此有關(guān),。但是任性無盡的自由又導(dǎo)致了另一重陷阱,，使藝術(shù)陷入到虛無主義的泥潭中。傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，同時要警惕現(xiàn)代性的陷阱,。大寫意繪畫乃至彩墨的大寫意,，在抒發(fā)個人情感時依然面對這樣的危險。
現(xiàn)代自由精神穿越自然而來,，但是當(dāng)代社會的虛無主義又使得自由去回望自然,。人與自然的傳統(tǒng)關(guān)系可能是中國藝術(shù)唯一可以貢獻給當(dāng)代藝術(shù)的資源。來自傳統(tǒng)的人與自然的和諧關(guān)系,，能夠提供一種歷史張力,，給自由以自然的關(guān)懷。審視現(xiàn)代主義末端抽象表現(xiàn)主義達到的癲狂,，任性和虛無已經(jīng)顯露出來,，其中有一個特例——羅斯科給了我們不一樣的啟示。羅斯科的繪畫同樣具備抽象和表現(xiàn)兩種品質(zhì),，但卻是如此凝重和內(nèi)在,，仿佛一種恒定的力量勃勃生發(fā)。這種內(nèi)在的源泉不屬于現(xiàn)代的快速和碎片,，而在于古典和歷史,。王清州的彩墨藝術(shù)同樣透發(fā)出一種內(nèi)在的光輝，晶瑩剔透,，層層無染,，如玉如月。
自然不僅指自然界的物態(tài),，更指若不經(jīng)意,、無為而為。散淡,、隨性見諸筆端,，觸紙即痕。這個傳統(tǒng)遠(yuǎn)在文人畫之前,，上溯漢畫之靈動意象,。創(chuàng)作中，王清州尤喜用水,，如決堤汪洋一瀉千里,，水沖色破，神秘異象呼之欲出,。任筆墨如何精熟,，在水墨與宣紙的觸碰中也不可能完全把握，這正是現(xiàn)代性之理性和任性均無法抵達之處,。因勢利導(dǎo)然也,，如霍去病墓前石雕之因勢造形，自然而成，乃為天成,。王清州如此佳構(gòu),，堪稱逸品，神跡使然,。
最大的自由并非周密計劃的完美達成,，而在于異象的不期而至。王清州的彩墨繪畫由此完成了“自然—自由—自然”雙重超越,，首先進入現(xiàn)代性自由精神的自覺,，實踐了傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其次超越于虛無主義的意義漂浮,，在回望自然中為自由找到了超驗的根基,，與異象不期而遇。
據(jù)策展人姜永平介紹：“和王清州老師合作過三次展覽,，兩次水墨展覽和一次水墨,、雕塑、裝置等多種藝術(shù)形式綜合的展覽,。從幾次展覽的作品中,，發(fā)現(xiàn)了始終貫穿王清州創(chuàng)作的一條主要線索：取象說。這個理論是中國書學(xué)的重要命題,，用線條將豐富的感情體驗作以高度的概括和抽象,，在凝聚短暫的一揮中，化客觀存在為主觀情感,，化具象為抽象,。研習(xí)書法多年的王清州將這個理論融入到繪畫創(chuàng)作之中，并提煉概括為具有其個人風(fēng)格化的藝術(shù)形式,。
王清州的作品構(gòu)圖極具新意,，與傳統(tǒng)水墨畫相比別具一格。在王清州的作品中,，他描繪的不再是游人眼中的青山碧水,、綠葉紅花，而是用藝術(shù)家獨特的視角將渾莽的大自然抽象化,、節(jié)奏化,、純凈化。值得注意的是,，皴法的筆觸以及水墨的暈染在畫面中都已然消失,，而改以線條和色塊來經(jīng)營山水抑或花鳥的造型。借著幾何抽象的線條和色塊所蘊涵的解放力,，王清州一樣達到了傳統(tǒng)山水所追求的堅實結(jié)構(gòu),，以及形式和空間上的明晰感,，顯露出他個人內(nèi)心對自然的熱愛及向往。換句話說,，王清州在不犧牲表現(xiàn)力的原則下，依然從形式簡約的階段跨進到了形式構(gòu)成的階段,。從這個角度上看,，這跟他多次游歷西方，參觀西方現(xiàn)代的美術(shù)館博物館的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有密切的關(guān)系,。學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格,，結(jié)合東方傳統(tǒng)藝術(shù)的體悟，王清州的這一批創(chuàng)作當(dāng)?shù)闷鹜黄七@一評價,。王清州的繪畫用一種抽象化,、凈化的幻化之景來表現(xiàn)真實的世界。這得益于他對真實山水世界的感知和具有直覺冥想力的眼睛,。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院島子教授這樣評價王清州：“王清州的色彩寫意從傳統(tǒng)文人花鳥畫脫胎而來,，既蘊涵文人畫的要素，又在自然的觀察與表征中注入現(xiàn)代藝術(shù)語言的表現(xiàn)性乃至抽象性,，而現(xiàn)代藝術(shù)語言本身有其豐富的思想性,。從當(dāng)代水墨的發(fā)展視角來考量，清州的色彩寫意創(chuàng)作不失為返本與開新的成功實驗”,。
從王清州在今年的部分作品創(chuàng)作上可以發(fā)現(xiàn),，他在筆墨語言上進一步淡化了造型，畫面代之以純粹精神化的線條和色塊來呈現(xiàn),。線條和色塊,，對于王清州而言，完全是信手捏來,，收放自如,。似花又非花，是山又不是山,，畫面里的一切都不是現(xiàn)實的復(fù)刻,，而是精神的復(fù)調(diào)。水墨之外,，這次新作里的油畫作品,，也是同樣的瀟灑氣象。在我覺得,，不需要界定王清州這批新作是在走抽象路子,，還是意象。它們所反映的就是王清州在純粹地寫心,?！拔业淖髌芬苍S讓人覺得既飽滿又簡約,，但自然界是復(fù)雜的，有直白和看不見的隱藏,，可視的現(xiàn)實也許單薄了許多,。……畫面經(jīng)常和現(xiàn)實坐著矛盾的兩端,，恰為風(fēng)險的開始,，往往是心靈和自我歷史的情感表達，偶又基于精神及之外,?！蓖跚逯堇蠋熃榻B說。
臺灣著名收藏家張力行先生在開幕式上表示,，由郝青松老師來為本次畫展學(xué)術(shù)主持是是再合適不過的了,，因為一走進畫廊，看到王清州先生的畫作,，就立馬讓人感到十分輕松,我們正在計劃在臺灣為王清州先生舉辦系列畫展,。
本次王清州個展展覽時間：2015年11月7日-11月27日。(朱曉雯)
