“在但丁一生中有兩件事情可以說是重要的契機，一是他所愛著的貝雅特麗齊去世了,，二是他被流放，前者構(gòu)成了他二十五歲以前精神生活的內(nèi)容,，使他創(chuàng)作出著名作品《新生》,，后者使他開始了學(xué)術(shù)研究，并且創(chuàng)作了偉大詩篇《神曲》,?！?/span>
10月28日，根據(jù)丹·布朗的作品《地獄》改編的電影《但丁密碼》在各大影院上映,，延續(xù)了《達·芬奇密碼》的敘述模式,，湯姆·漢克斯主演的符號學(xué)教授羅伯特·蘭登在意大利開始了冒險與解密之旅。失憶,、陰謀,、追殺、解謎,，丹·布朗再次將多主題藝術(shù)般地交織在一起,，而破解謎團的線索都指向了但丁神一般的《神曲·地獄篇》。穿越幾個世紀,，這位文學(xué)巨匠再次用他的智慧啟迪了世人,。
“《神曲》問世的七百年間，但丁筆下的地獄形象經(jīng)久不衰,，激發(fā)了歷史上無數(shù)偉大天才的致敬,、翻譯以及改寫。喬叟,、馬克思,、彌爾頓、巴爾扎克,、瓦格納,、羅丹、波提切利,、多雷……”太多太多大師的作品中熔鑄了但丁的烙印,，可以說,，他的《神曲》是繼《圣經(jīng)》之后，給人們靈感最多的一部作品,，而中世紀也因為有了如但丁一樣的大師,，才在宗教黑暗籠罩下燃起了微弱的復(fù)興之光。
伊人與愛情
“近谷內(nèi)不生煙,，遠山上不起靄”,，但丁正是出生在徐志摩筆下醉人的花城翡冷翠（今譯佛羅倫薩），不過他生活的13世紀,，佛羅倫薩城市規(guī)模只是今天的十分之一,，滿城是一幢幢哥特式建筑， 高低錯落的尖塔構(gòu)筑出神明虛幻的世界,。但丁6歲時,，母親便去世了，父親對他也不甚關(guān)照,，塵世帶來的孤寂,，他自小就開始體會，所以對情感自然懂得也比別人早些,。
那是1275年的5月15日,，9歲的但丁遇見了從此占據(jù)他思想的少女，他在《新生》中這樣記敘：“那日,，她著一身粉紅的衣裳,，合體而且迷人，她的帶子和裹在她身上的其他飾品都和她那嬌小的年紀配合的恰到好處”,，8歲的小姑娘貝雅特麗齊就這樣走進了但丁的生命,，這個形象在他的整個一生中再也沒有離開過，還被永恒地封存在了傳世的《神曲》中,，成為了永久的女神,。
研究但丁的傳記會發(fā)現(xiàn)，對他的出生日期,，沒有一個明確的記載,，只知道是五月的雙子座男孩。但他遇見貝雅特麗齊的日子,，卻被清晰地記錄下來,。因為從那日起，但丁找到了內(nèi)心渴求的那份溫存,，找到了除了美麗,、真誠和嫻靜之外，還帶著一種“啟示真理”氣質(zhì)的女神。
然而,，事情總是這樣,，美滿的愛情會被消磨，只有悲劇式唯美的愛情會被銘記,。但丁見到貝雅特麗齊第二面,，已經(jīng)是九年之后了。很少有資料記載這九年但丁是如何度過的,，我們只知道,，12歲那年，他被大人們私自訂了婚約,，貝雅特麗齊也已嫁為人婦,。于是那種重逢狂烈的欣喜，只能化成《新生》中的31首抒情詩,，在詩中,，你讀出所有描寫美好的字句，便覺世間最美的女子,，也不過如此,。但丁愛的熾烈,，愛的專注,，這份愛讓他感到生命中最寶貴的萌動——新生。
不多久,，這股新生的力量就變成了另一種同樣強大的力量——寂滅,。24歲的貝雅特麗齊因病去世，引發(fā)了但丁極度的悲哀,，“像痙攣般的痛苦即刻布滿全身”,，那時，他眼里的世界是凋零的,，一切光輝消失殆盡,，只有“獨留在城市中流淚啜泣的”自己。薄伽丘描述當時的但丁“臉色蠟黃,，頭發(fā)蓬亂,，不像個人樣，真讓人可憐”,。而終于,，愛與傷融匯成一道永恒的光，給他指引著通往天堂的方向,。
斗爭與放逐
失去愛人,，似乎并沒有終結(jié)但丁的苦難。1302年3月10日，他又失去了家園,，永久地被流放,。貝雅特麗齊的離世，讓但丁的一顆心再無依附,，不得不走出內(nèi)心世界,，進入外在世界，進入社會,，參與到當時城邦間的黨派斗爭中來,。
那時的佛羅倫薩城，“教皇黨”和“皇帝黨”分裂成兩派,，斗爭不斷,，而但丁家族屬于的“教皇黨”又在內(nèi)部分化成黑、白兩派,，白黨屬于溫和中庸的人物,，黑黨則是一些極端分子。而但丁的選擇,，薄伽丘的理解最為深刻：“他超越于黨派之上,，將全部精力投入到使分裂的城市恢復(fù)和諧一致之上”。但丁反對任何黨派,，甚至厭惡黨派這個概念本身,，因為“黨”這個詞起源于“部分”，現(xiàn)代西方語言仍然將兩者使用同一個詞（Party）,，而“部分”勢必對立于整體,，代表著一種分裂。但丁深知,，黨派即意味著人人需要為之戰(zhàn)斗,，“不僅佛羅倫薩，整個意大利,，乃至整個世界,，都會成為黨派的祭品”，變成《地獄》篇中的“分裂之城”,、“哭泣之城”,，而此后幾個世紀的戰(zhàn)爭，恰恰印證了這個預(yù)言,。
但丁厭惡黨派,，也厭惡對佛羅倫薩虎視眈眈的教皇，于是也自然就成了眾矢之的,，注定無法容身在那樣一個秩序混亂,、顛倒黑白的地方。所以，在被黨派操縱的法庭上,，但丁在不能為自己辯護的情況下,，被判處終身流放，自此到他去世的二十年間,，都沒能再返回故鄉(xiāng),。
目睹過城市的爭斗與屠戮，罪惡與審判,，無法再參與斗爭的他選擇訴諸筆端的方式記載當時的野蠻,，于是《地獄篇》里的故事誕生了，讀過的人都會無法忘懷,?！白哌^那里的人，將一切希望拋棄”,，你聽到回蕩在地獄九圈中的絕望的嘶嚎,，你看到遠古幽靈在痛苦煎熬中祈求第二次死亡，那里有潘多拉魔盒放出的一切恐怖之物,，唯獨看不到被永遠鎖住的“希望”,。
但丁之前，人們只知道“地獄”是罪惡滋生的地方,，而但丁卻給人勾勒了它的具體模樣,，人們突然看到了罪惡所帶來殘酷折磨的真實圖景，就難怪《地獄篇》問世后,，天主教開始受到狂熱追捧了,。而假想一下,，如果此般場景作為一種懲罰真實地出現(xiàn)在人類社會,，該是多么的令人恐慌。千年后,，攜著但丁給予的靈感,，小說家丹·布朗構(gòu)建了另一個故事，重新將《地獄篇》帶回人們的視線,，如果你解開了地獄的密碼,，或許就找到了人類存在的鑰匙。
但丁的傳記作家梅列日科夫斯基說：“當?shù)≡跁簳r之中生活的時候,，他為人所輕視了,，當他在永恒之中生活的時候，他又為人所忘卻了”,，多少人不知道他的名字,，多少知道他名字的人卻并沒有讀過《神曲》，借著《但丁密碼》的上映，我們希望更多人去了解但丁,，希望有一天可以慶幸地說：我們,，不曾忘。
