“小孩小孩你別饞,，過了臘八就是年,。臘八粥，喝幾天,，哩哩啦啦二十三,；二十三，糖瓜粘,；二十四,，掃房日；二十五,，接玉帝,；二十六，燉大肉,；二十七,，宰只雞,；二十八，把面發(fā),；二十九,，蒸饅頭；三十兒晚上熬一宿,，初一初二滿街走”……這些曾經(jīng)耳熟能詳?shù)拇汗?jié)童謠如今似乎成了越來越遠的記憶,，再唱起來都有了點懷舊的情緒。
與此同時,，春運一如往常地?zé)狒[,，每個飯店、每個景點擠滿了歡樂的人群,；春節(jié)結(jié)束后,，無數(shù)人患上了節(jié)后綜合癥，早早地期待著下一個春節(jié),。
而同樣在今年,，美國首次舉行了慶祝中國春節(jié)的煙火晚會；在世界各地,，各國人民以各種方式參與并分享著春節(jié)的愉悅,。
毫無疑問，年味在一天天變淡,，但年的意義卻從來沒有消減過,，其價值甚至一天天輻射到全球。
這或許恰是我們面臨的尷尬,，我們像以往一樣甚至比以往更加熱愛并且留戀春節(jié),，而同時，作為最中國范的節(jié)日,，也在一天天消散著純正的年味,，而這些恰恰是我們最需要珍視和保護的寶貴財產(chǎn)。
那么問題來了,，一個對我們?nèi)绱酥匾墓?jié)日,，一個中國文化最集大成的節(jié)日，為什么沒有存在于世界文化遺產(chǎn)的名錄,，讓我們?yōu)橹湴粒?/span>
是的,，這是我們的問題。韓國泡菜都申遺了,，中國的春節(jié)為什么不申遺,？
春節(jié)申遺是理所當然的
“春節(jié)申遺是理所當然的。”武漢市作協(xié)主席董宏猷這樣回答武漢晚報記者,，他提到了他在國外的經(jīng)歷,，“年前我曾到新加坡，那里的春節(jié)氣氛遠比國內(nèi)濃烈,。大街小巷張燈結(jié)彩,，主干道扎滿了花燈。唐人街售賣春聯(lián),、年貨的店子人氣超高,。久在城市居住的我，深感如今的年味兒越來越淡了,?！倍觊嘞Ｍ麖R會、燈會等春節(jié)氛圍濃的民俗非遺項目能夠恢復(fù),，“我們的子子孫孫可以通過這些民俗,，了解傳統(tǒng)文化?！?/span>
而在湖北省民間文化研究中心主任,、湖北省民間文藝家協(xié)會名譽主席劉守華教授看來，“民俗節(jié)日是人類文化的亮點和匯聚,，對國家而言,，它是一個文化符號，是民族精神的展示,。過好本民族的民俗節(jié)日，需要人們有一定的民族自覺性,，去認識民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵,，接受民俗節(jié)日的文化熏陶?！?/span>
傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何無縫對接可能是關(guān)鍵問題,，“現(xiàn)代人一方面盼著過春節(jié)，一方面又覺得春節(jié)的內(nèi)容越來越貧乏,，特別是城市居民,，除了親友聚會大吃大喝、K歌,，就是看電視機,、玩手機、上網(wǎng)消磨時光,，有的地方以打牌賭博來打發(fā)節(jié)日,。重吃喝玩樂、輕精神文化享受的問題普遍存在?！币虼?，在劉守華看來，在傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代生活之間找到平衡,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目才能煥發(fā)出新的生機,，而給春節(jié)申遺，掀起我們對于這個中國頭號節(jié)日的關(guān)注,，無疑是一個不錯的手段,。
馮驥才的三個理由
著名作家馮驥才無疑是春節(jié)申遺最熱心的推崇者，3年前,，他就曾發(fā)出了這個呼吁,，并且給出了三個理由：從時間跨度上看，春節(jié)開始于臘八,，結(jié)束于正月十五,，前后約40天，是時間跨度最長的傳統(tǒng)節(jié)日,；春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日,，在慶祝春節(jié)的40天過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式,；春節(jié)的精神是理想,、團結(jié)、辟邪,、平安,、順利、和諧,，這也能體現(xiàn)中華民族的精神,。
劉守華教授看中的則是春節(jié)的滿滿正能量及其無可匹敵的影響力，“春節(jié)的文化精神可以用《周易》中的一句話概括：‘天行健,，君子以自強不息,。’春節(jié)影響力之大,，涉及地區(qū)之廣,，涉及人數(shù)之多是任何人都無法忽視的?！?/span>
另一層意義在于它的符號價值,。今年春節(jié)，美國首次為慶祝中國春節(jié)舉行了煙火晚會,；在法國,，武漢的非遺項目漢劇把年味帶到了浪漫之都……中國的年味在國外四處飄逸。
沒有什么節(jié)日能像春節(jié)一樣，更帶著深深的中國烙印,、中國氣質(zhì),，“春節(jié)申遺成功，得到全人類的認可,，就跟長城和金字塔一樣,，有利于全球更加認同它?！?/span>
春節(jié)申遺怎么做
申遺是一個系統(tǒng)的工程,，以春節(jié)的影響力，作為頭號非遺申遺也是理所應(yīng)當?shù)?，但是春?jié)過于龐大的民俗體系,，也為具體操作帶來了一些問題。
“各地的春節(jié)民俗各不相同,。如果春節(jié)申遺,，選擇哪些地區(qū)、哪些人群,、哪些民俗作為代表,，也是值得深思的問題?！痹鴧⑴c“端午節(jié)”申遺的武漢大學(xué)李惠芳教授向記者表示,，春節(jié)的申遺需要有具體的節(jié)俗涉及地和群體。以端午節(jié)申遺為例,，“我國向聯(lián)合國教科文組織遞交的端午節(jié)申報材料中這樣界定：中國漢族和壯,、布依、侗,、土家,、仡佬等少數(shù)民族以及海外華人，重點地區(qū)在湖北省秭歸縣,、黃石市,、湖南省汨羅市,、江蘇省蘇州市等,。”而秭歸,、黃石的端午節(jié)風(fēng)俗活動更具典型性,，這也是文化部為何選擇由湖北代表中國為端午節(jié)申遺的主要原因。
劉守華教授告訴記者,，申遺工作并不簡單,，按照流程，首先需要確定遺產(chǎn)點，編撰申報文件,，提出項目申請,；接下來，就是各種準備工作,，保護規(guī)劃,，等待世界遺產(chǎn)中心專家來實地考察，確定是否提名,；而最后,，則是世界遺產(chǎn)大會的投票表決。即便通過了,，后期的保護也尤為關(guān)鍵,。
小心，韓國人又要來“搶”了
2005年,，“江陵端午祭”被韓國成功申報世界文化遺產(chǎn)的消息,，曾讓眾多國人如芒在背。同樣的事情會不會在春節(jié)身上重演,？事實上,，近年不斷有消息傳出，韓國人正在啟動春節(jié)申遺的計劃,。
不過擔心是多余的,，韓國“江陵端午祭”和中國端午節(jié)雙雙成功申遺，說明了兩者可以共存,，值得學(xué)習(xí)的倒是韓國對于民俗的保護,。據(jù)專家介紹，韓國江陵端午祭之所以勝出,，得益于韓國對傳統(tǒng)文化的重視與保護,。1967年，韓國就把“江陵端午祭”正式列為本國“重要無形文化遺產(chǎn)”,，開始系統(tǒng)梳理祭典中的舞蹈,、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等諸般內(nèi)容,，對祭典中的音樂,、器物、禮儀,，特別是操辦祭典的民間藝人著力加以保護和資助,。此后又經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，才得以形成今天的規(guī)模,。
春節(jié)申遺您怎么看
春節(jié)申遺的話題也一直在輿論界被熱議,，有人贊成也有人反對,。
贊成者認為，傳統(tǒng)節(jié)令的歲時意義與文化價值無法開顯與澄明,，人們漸漸會對傳統(tǒng)節(jié)日失去文化自信甚至厭倦,，那么節(jié)令民俗文化便會自動消逝，近年常說的“年味”淡了,，也有這個原因,。因此，需要保護,。
反對者則認為,，風(fēng)俗總是隨著歲月發(fā)生變化，即使為春節(jié)申遺,，也不可能保留和延續(xù)一個不變的風(fēng)俗,，傳統(tǒng)“年味”如果難以與時俱進，就該推陳出新,。
